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山海经中有关涂山氏的

古代历史 | 2017-10-30 10:35:40

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山海经中有关涂山氏的涂山氏禹娶妻氏族涂山氏能依华夏存着母系氏族说呢涂山氏首领涂山禹妻自决定自婚姻
  早文献记载两条:见于《尚书·皋陶谟》《楚辞·问》
  娶于涂山辛壬癸甲启呱呱泣矛弗惟荒度土功 《皋陶谟》
【直译】禹娶涂山氏辛壬娶妻癸甲离家(四)夏启呱呱哭禹没照顾忙着治理土  
  禹力献功降省土四
  焉彼涂山通于台桑《楚辞·问》
【直译】(禹全力要治理水土民间省察四
   遇涂山交媾台桑
  台桑名桑树林台远古男幽公认环境关于禹段事迹宋代楚辞家洪兴祖段引语资旁证:
禹娶涂山私害公自辛至甲四复往治水
宋洪兴祖《楚辞补注》引古本《吕氏春秋》
我要说涂山氏区域约安徽蚌埠即古钟离域历史依据依据见于今本《吕氏春秋》:
禹行水窃见涂山(考证:窃应该功原句应该禹行水功见涂山参见前文《皋陶谟》惟荒度土功)禹未遇巡省南土涂山氏乃令其妾侯禹于涂山阳乃作歌歌曰:‘候兮猗’实始作南音
文等发音作候(候发吼音)述争夺涂山几点蚌埠发音至今说力证明蚌埠夏区域南面所说实始作南音位符合重庆西浙江东至于河南夏本土都能叫做南音
涂山氏专门侍专门路等候禹所我说涂山氏应该母系氏族首领涂山直作涂山氏氏族名号解涂山作名关
再举战例佐证东汉赵晔《吴越春秋·越王余外传》载:
  禹三十未娶恐暮失其制度乃辞云:‘吾娶必应矣’乃白狐九尾造于禹禹曰:‘白者吾服其九尾者王者证涂山歌曰:‘绥绥白狐九尾庞庞我家嘉夷宾王家室我造彼昌际于兹则行’明矣哉’禹娶涂山谓娇
文涂山仍作解释能作座山解释既能涂山唱歌能禹娶座山至于文九尾白狐《山海经》代于外貌种描写我《山海经》系列专文讨论要神依历史曾经事实禹看见九根狐狸尾巴认定自祥应于娶涂山氏
问题已经基本解决剩需要进步探讨情节涂山氏嫁给禹四夏启说夏禹涂山氏通于台桑没起作用夏启根本禹亲确夏启能禹名义呢
想文涂山氏要安排侍每等候路边叫着候兮猗边等候禹归呢原孩已经快要底事呢要理清点必须母系社说起
母系社孩知母知父我《远古史研究盲点——》文考证母系社甚至根本知道男交媾才能导致怀孕处于性放代性怀孕相联系加交媾怀孕间数月间所远古母系社直父系社初期都确定孩父亲想知道先愚昧知道交媾数较确切知道娲七十化意思所远古历史期内每孩都两爹:自导致怀孕神、龙卷风、闪电、龙象、蛇象、薏米仁、石、或者拇指印迹等等孩名义爹导致种奇怪历史现象原私制产孩私所每孩应该爹所涂山氏找禹绝禹肚孩要要孩找名义爹自丈夫
于点,东汉《吴越春秋》同记载:禹娶涂山谓娇取辛壬癸甲禹行十月娇启启见父昼夕呱呱啼泣赵晔似乎既解释禹娶涂山氏照应涂山氏十月怀胎赵晔改缺乏史料依据《吴越春秋》取材于《左传》、《语》、《史记》、《越绝书》等先秦史籍加入定主观虚拟夸张同掺入佚闻传说其吴越史事真实详尽研究吴越历史吴越文化重要参考屈原《楚辞·问》更加直白怀疑禹涂山桑林已
我《夏启式考》文考证涂山氏死于难产夏启剖腹产涂山氏夏启即死屈原《楚辞·问》所说何勤屠母死竞所夏启应该由涂山氏姐妹抚养禹夏启四走能涂山氏已经死亡关
山海经中青丘与涂山的问题
九尾狐早现《山海经》青丘山兽焉其状狐九尾其音婴能食食者蛊(《山海经·南山经》)青丘其北其狐四足九尾《山海经·海外东经》
古代东亚神传说奇兽古典传说九尾狐乃四脚怪兽通体火红色绒毛善变化蛊惑性喜吃用其婴哭泣声引探九尾狐乃世间乱象
古夏族禹娶涂山族神牵涉神秘物象便九尾白狐 九尾狐仙据东汉赵晔 《吴越春秋●越王馀外传》《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载禹涂山--据考今河南嵩县遇见九尾白狐并听见涂山唱歌说绥绥白狐庞庞九尾家室孙昌盛于禹便娶涂山氏孩叫做娇由于神记载晚明显加进世思想文化观念恢复其本面貌便禹涂山娶九尾白狐做妻兽婚配神背所隐藏文化意义乃涂山氏九尾狐图腾物部族九尾白狐涂山氏作自祖先由于九尾狐件风光事情所代狐狸精总喜欢骄傲说自涂山裔炫耀血统高贵
  古神演义段: 黑齿青邱些民食五谷衣丝帛概与异发现种异兽九尾狐据土说狐现太平瑞王者恩德及于禽兽则九尾狐现前曾经现几十现现复现想见圣太平兆文命听想起涂山佳偶禁离家叹公事重能顾私功已指顾间乃觉稍慰九尾狐世称祥瑞兆
  
汉代盛行符命思想于本图腾神九尾狐符命化祥瑞神


山海经里面最短的几篇,不要夸父逐日,精卫填海,女娲补天,我们老师叫我们抄三篇

不待帝命。帝令祝融于羽郊。鲧复生禹。至嵩高山下,自辛至甲四日,复往治水。禹曰:“归我子,化为石大禹治水。谓涂山氏曰,见禹方坐熊,帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女,闻鼓声乃来。”禹跳石,误中鼓,涂山氏往,化为熊,方生启,不以私害公。禹治洪水,通轘辕山,惭而去:“欲饷:洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水


涂山氏怎么传成九尾狐狸精的在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话,此中牵涉一个神秘物象,便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋●越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载,大禹来到涂山——据考在今河南嵩县,遇见一只九尾白狐,并听见涂山人唱歌,说“绥绥白狐,庞庞九尾”,如果你在这里“成家成室”,就会子孙昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇。由于神话记载得很晚,明显加进后世思想文化观念,如果恢复其本来面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先,由于九尾狐有这么一件很风光的事情,所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔,炫耀血统的高贵。

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